山西境内与应县木塔文化渊源相同的一例遗存

应县木塔是辽代建筑
现有辽代建筑遗存主要分布在吉林西部、辽宁、内蒙南部、北京、天津北部、河北北部、山西北部。其中木结构建筑与建筑群遗存数量较少，全为佛寺建筑，包括山门、殿、阁、木塔，以及相关小木作；木结构建筑群仅存遗址。塔、陵墓遗存较多，包括砖石砌筑的楼阁式塔或密檐式塔、帝陵及奉陵邑遗址、砖砌或石砌墓葬。
辽代留存下来的建筑一般都较为宏大，如奉国寺、释迦塔、善化寺、华严寺等，这可能与契丹民族性格有关。辽代建筑风格接近唐，但更显粗矿，异于同时期北宋趋向精巧的特征。随着建筑技术和对使用空间要求的提高，辽出现减柱做法，最早的例子是奉国寺。值得注意的是，在构架的发展上也出现一些进步，即混合式构架的出现：内外柱不等高但都有斗拱或多层木枋，组成高低不一的两层铺作，这较唐代等高的铺作层更有利于构架稳定，例如善化寺大雄宝殿。当然这种构架的出现可能是学习北宋的结果。
——大同善化寺是一组比较完整的辽金时期建筑群，大雄宝殿是善化寺的主殿，整个寺院建筑高低错落，主次分明，左右对称，是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座。大雄宝殿它是善化寺殿宇中惟一未被战火毁灭的辽代建筑。大殿面阔7间，40.7米；进深5间，25.5米，单檐五脊顶。殿顶当心间有八角形藻井，内围列有两层斗拱，下层为七铺作，上层为八铺作，由下而上层层叠收。殿内亦采用减柱法配列支柱，空间开阔。
——大同华严寺历史上曾分为上、下寺两处独立的寺院，现已并为一处。华严寺坐西面东，据说这与当初契丹族崇拜太阳的“信鬼拜日”特殊习尚有关。上寺的主殿为大雄宝殿，建于辽清宁八年（1062年），辽末毁于兵燹，金天眷三年（1140年）重修，单檐庑殿顶，面阔九间，是中国现存最大的辽金时代佛殿。