关于中国福音化的困难，本书附录---1978年法文版史若瑟作的前言，引用了人类学家徐朗光在四十年代中国南部乡村所作的实地研究。其实徐朗光的结论和费孝通的所谓差序格局基本一致。 费孝通说中国的社会结构及伦理如蜘蛛网一样，由关系的亲疏远近结成。这种网络中，公私不分，立场决定是非，没有普适的真理观，因而只能靠人治和传统维系。而徐朗光则没那么客气，他直接明了的说，中国传统“对行为模式的第一影响是对权威的屈服。本地人几乎没什么选择，也很少犹豫。可以这么说，他们的一切道路都被堵死了。唯有遵循父辈，祖辈，以及更遥远的先祖的足迹，延着已经踏出的羊肠小道才是惬意和安全的；所有其他道路都通向不幸和毁灭。他们鲜明的意识到正统的必要性，而害怕有一点脱离这坚实的小道” 史若瑟则更直接的说，这就是个人对集体的依附，集体对传统的屈服。这使得社会中的个体成员不可能接受任何新鲜事物。在这一点上，无论今日的教会还是十九世纪末的传教士，都面临和四百年前耶稣会一样的难题。
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