一夫当关,万夫莫开 一日为师,终生为父
一叶障目,不见泰山 一人传虚,万人传实
一言既出,驷马难追 一波未平,一波又起
一人得道,鸡犬升天 一着不慎,满盘皆输
一佛出世,二佛升天 一佛出世,二佛涅盘
一日不见,如隔三秋 一人向隅,满座不乐
一言既出,如白染皂 一人拼命,万夫莫当
一犬吠形,百犬吠声 一夫出死,万乘不轻
一则以喜,一则以惧 二人同心,其利断金
三天打鱼,两天晒网 三分像人,七分像鬼
三十六计,走为上计 四体不勤,五谷不分
八仙过海,各显神通 十步之内,必有芳草
十年树木,百年树人 十日一水,五日一石
十目所视,十手所指 十室之邑,必有忠信
百花齐放,百家争鸣 百尺竿头,更进一步
百足之虫,死而不僵 百万买宅,千万买邻
千军易得,一将难求 千里之行,始于足下
千里之堤,溃于蚁穴 千金之子,坐不垂堂
万事俱备,只欠东风 人无远虑,必有近忧
人以群分,物以类聚 人非圣贤,孰能无过
人同此心,心同此理 人不犯我,我不犯人
人为刀俎,我为鱼肉 人之将死,其言也善
人而无信,不知其可 上天无路,入地无门
上知天文,下知地理 上不沾天,下不着地
下笔千言,离题万里 与人方便,自己方便
山河易改,本性难移 王子犯法,庶民同罪
己所不欲,勿施于人 天下兴亡,匹夫有责
天知地知,你知我知 天网恢恢,疏而不漏
无源之水,无本之木 不求有功,但求无过
不入虎穴,焉得虎子 不在其位,不谋其政
不经一事,不长一智 太公钓鱼,愿者上钩
日出而作,日入而息 仁者见仁,智者见智
比上不足,比下有余 从善如登,从恶如崩
词 目 鞍不离马,甲不离身
发 音 ān bù lí mǎ,jiǎ bù lí shēn
释 义 甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
出 处 唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》:“鞍不离马背,甲不离将身。”
词 目 安于故俗,溺于旧闻
发 音 ān yú gù sú,nì yú jiù wén
释 义 俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。
出 处 《史记·商君列传》:“常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。”
词 目 百尺竿头,更进一步
发 音 bǎi chǐ gān tóu,gèng jìn yī bù
释 义 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
出 处 宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰:‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”
示 例 故聊复言之,恐或可以少助~之势也。(宋·朱熹《答巩仲至书》)
词 目 百不为多,一不为少
发 音 bǎi bù wéi duō,yī bù wéi shǎo
释 义 指难得的好人或好东西。
出 处 《南史·任昉传》:“褚彦回尝谓遥曰:‘闻卿有令子,相为喜之。所谓百不为多,一不为少。’由是闻声藉甚。”
示 例 然不难得则不足为佳物,古人亦云‘~’者,谓此也。
★宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷十四
一日当关,万夫莫开。
一日为师,终生为父。
一叶障目,不见泰山。
一人传虚,万人传实。
一言既出,驷马难追。
一日不见,如隔三秋。
一夫当关,万夫莫开 一日为师,终生为父
一叶障目,不见泰山 一人传虚,万人传实
一言既出,驷马难追 一波未平,一波又起
一人得道,鸡犬升天 一着不慎,满盘皆输
一佛出世,二佛升天 一佛出世,二佛涅盘
一日不见,如隔三秋 一人向隅,满座不乐
一言既出,如白染皂 一人拼命,万夫莫当
一犬吠形,百犬吠声 一夫出死,万乘不轻
一则以喜,一则以惧 二人同心,其利断金
三天打鱼,两天晒网 三分像人,七分像鬼
三十六计,走为上计 四体不勤,五谷不分
八仙过海,各显神通 十步之内,必有芳草
十年树木,百年树人 十日一水,五日一石
十目所视,十手所指 十室之邑,必有忠信
百花齐放,百家争鸣 百尺竿头,更进一步
百足之虫,死而不僵 百万买宅,千万买邻
千军易得,一将难求 千里之行,始于足下
千里之堤,溃于蚁穴 千金之子,坐不垂堂
万事俱备,只欠东风 人无远虑,必有近忧
人以群分,物以类聚 人非圣贤,孰能无过
人同此心,心同此理 人不犯我,我不犯人