我国诗人有云:“感时花溅泪,恨别鸟惊心.”其实,这句诗正说明了景随情迁的道理.对事物的认识和一个人的感情有很大关系.
对于常人来说,一粒沙子就是沙子,而在诗人的眼里,一粒沙子可以弥漫整个世界.一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界.因为诗人富于感情,对事物的认识便不同于一般人.“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的.
在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里,她的生活安定、幸福且少受战乱之苦,因此她才会“兴尽晚回舟,争渡争渡,惊起一滩鸥鹭”;然而世事沧桑,后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之痛,对于她来说,这时的舟已是“载不动许多愁”.前一舟是幸福愉快的载体,后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托.难道是舟变了么?不,是她的感情变了——物是人非事事休.她对事物的认识抑或对,抑或错?其实本无定论,答案是丰富多彩的.
有人说,中国人缔造了月.这话其实并未夸大.在科学上,月只是一块毫无生命和感情的星体,但中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命.在王维的诗中有云:“明月松间照,清泉石上流.”张继诗云:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.”李白的诗:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.”苏轼的词:“明月几时有,把酒问青天?”这些优美的诗句,至今细细体味,仍给人口有余香、不绝于耳的感觉.但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同:王维的安适,张继的失意,李白的狂放不羁,苏轼的人世旷远.也正是如此,对于同一事物月的认识也不尽相同.同样,对于其他事物,诗人们也同样有不同的认识.有人喜春,有人悲春;有人伤时,更有人感时.感情是对事物认识的一个基点,一个发散源.
千百年后,毛泽东的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情.他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的.
因此,人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同.所谓“情人眼里出西施”,感情亲,则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦.其实,这本是见仁见智的.
上课铃响了,茅老师走进教室,手里拿着一份报纸,报纸里好像藏了什么东西。茅老师故作神秘状,说道:“一切听从指挥!现在,大家都别说
话,等一下,我先给第一组看一样东西,嘘,大家别说话!”说着,立刻将他手里的宝贝一样的报纸亮出来。第一组人看了之后,有的抓耳挠腮,迷惑不解,好像在
思考这幅画的意义;有的胸有成竹,好像点燃了他心中的导火线,思绪一下子爆发了出来。还有的捧腹大笑,
似乎看了一连串的笑话。真有这么好笑吗?难道小小的图画能激发这么大的活力?
茅老师终于转过来给我们看了那幅画。哇!画上有一位公主,
披着波浪似的卷发,她有着一双大大的眼睛,还戴着王冠。可对方却说:“我看的是一个老人!有着大大的鼻子,很多皱纹。好像很不高兴,无精打采,失望的眼
神。”什么?听了对方一说,我简直不敢相信自己的耳朵。还是我的眼睛背叛了我?因为对方说的恰恰和我看到的相反。二十多岁的公主在对方的眼里怎么会变成七
十多岁的老人呢?真是让人难以置信!茅老师像是在变魔术,把二十多岁的公主变成了七十多岁的老人。
茅老师给我们揭晓了答案,他先是给我们看了一幅画,我们组的人就说:“我就说是公主嘛!”然后,茅老师把画反了一下,“哇”全班人异口同声的说。画中竟然是个老人!
真是同一幅画,不同的人!