寿陵失本步，笑煞邯郸人什么意思？

意思是一个寿陵少年到邯郸学步，结果连故步也失掉了，徒使邯郸人嘲笑了一番。

出自《古风·丑女来效颦》，是唐代大诗人李白创作的《古风五十九首》中的第三十五首。 此诗当作于李白出川之后的天宝年间，鉴于当时人云亦云、雕凿失真、华而不实的诗风而作诗以讥嘲。

原文如下：

丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。

一曲斐然子，雕虫丧天真。棘刺造沐猴，三年费精神。

功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久蹦沦。安得郢中质，一挥成风斤。

译文如下：

东邻丑女也学西施的样子频皱其眉，四部之人见了她的怪模样都吓了一跳。一个寿陵少年到邯郸学步，结果连故步也失掉了，徒使邯郸人嘲笑了一番。

斐然子一曲虽然能哗众取宠，但却雕饰过甚而失去了本真。用三年的时间，在一个棘刺的尖上虽能雕出一个田猴，维妙维肖，楚楚动人，但徒劳费神，功成而无所用。

像《诗经·大雅》中的《文王》等篇和《颂》中的典雅诗篇如今已很少见了。要是能够再遇到"邹中质"这样的对象，我也能敬到中的石匠一样，运斤成风，一展绝技。

扩展资料：

李白此诗是阐述他诗歌创作理论主张的一首论诗诗。诗中运用了“丑女效颦”“寿陵学步”“雕虫篆刻”“棘刺沐猴”“屠龙之技”“匠石运斤”等六个典故。

此诗前四句用丑女效颦、邯郸学步两个典故讽刺矫揉造作的创作方法；中六句用棘刺造猴的故事批评求仕进、取荣华的创作目的；末四句呼吁诗歌创作回归正道，志同道合的诗人能够出现。

全诗针对科举的诗赋取士，辛辣地批评了只重视形式，不注重诗歌社会责任的现象和风气，并批评在这种风气驱使下，诗歌创作方法矫揉造作，所产生的作品，华丽浮靡，背离雅颂之风，于是呼吁诗歌创作回归正道。

参考资料来源：百度百科——古风·丑女来效颦