英语翻译2

Harner的进行田野调查，在亚马逊河上，西方北美，加拿大北极地区，和samiland （拉普兰） 。他认真研究了jívaro印第安人的亚马逊河（即现在所称的舒阿拉） ，及各式各样的shamanist文化。

在七十年代后期，他建议说，阿兹台克队诉诸有组织吃人肉就了广阔的规模，以弥补假设的蛋白质不足，在饮食，大多是由于缺乏任何大的驯化动物，缺乏游戏和缺乏植物基于蛋白质。人类的牺牲，确有一个中央方面的阿兹台克和宗教理论的初步积累了一些学者的支持。然而，自那时以来，它已被证明是基于毫无根据的或高度投机的假设的饮食习惯，农业，营养和人口统计数据，使其成为一个完全不可能的情况。 [ 1 ]

他还报告了核心作用， psychedelics在萨满的做法和许多部落的文化。 Harner的形容他自己的启蒙死藤水的经验，在亚马逊丛林在他的著作的方式巫师。它提供了一个帐户，其重要性的一些萨满传统，他们的能力，引进新的世界-的意见和作用的个人转型，和他们的能力，使研究人员更加敏感，理解的，文化和习俗，在他们所使用的。

方式巫师是一个早期的文本，在neoshamanism运动。像castenada的小说，它提供了一个神话的背景下，为萨满的做法。部分受欢迎的Harner的书中的解释是一个事实，即在对比，使所谓的幻觉的萨满教，这是受欢迎的精神寻求在1960年代和1970年代“的方式巫师”开始推广“安全”的精神技术的基础上击鼓，剧烈震动和指导禅修。这共鸣与不断变化的精神品味，西方的“新agers ” 。

参考资料：http://translate.google.cn
回答者：keli1987 - 进士出身 八级 5-23 20:15
Harner的进行田野调查，在亚马逊河上，西方北美，加拿大北极地区，和samiland （拉普兰） 。他认真研究了jívaro印第安人的亚马逊河（即现在所称的舒阿拉） ，及各式各样的shamanist文化。

在七十年代后期，他建议说，阿兹台克队诉诸有组织吃人肉就了广阔的规模，以弥补假设的蛋白质不足，在饮食，大多是由于缺乏任何大的驯化动物，缺乏游戏和缺乏植物基于蛋白质。人类的牺牲，确有一个中央方面的阿兹台克和宗教理论的初步积累了一些学者的支持。然而，自那时以来，它已被证明是基于毫无根据的或高度投机的假设的饮食习惯，农业，营养和人口统计数据，使其成为一个完全不可能的情况。 [ 1 ]

他还报告了核心作用， psychedelics在萨满的做法和许多部落的文化。 Harner的形容他自己的启蒙死藤水的经验，在亚马逊丛林在他的著作的方式巫师。它提供了一个帐户，其重要性的一些萨满传统，他们的能力，引进新的世界-的意见和作用的个人转型，和他们的能力，使研究人员更加敏感，理解的，文化和习俗，在他们所使用的。

方式巫师是一个早期的文本，在neoshamanism运动。像castenada的小说，它提供了一个神话的背景下，为萨满的做法。部分受欢迎的Harner的书中的解释是一个事实，即在对比，使所谓的幻觉的萨满教，这是受欢迎的精神寻求在1960年代和1970年代“的方式巫师”开始推广“安全”的精神技术的基础上击鼓，剧烈震动和指导禅修。这共鸣与不断变化的精神品味，西方的“新agers ” 。

Harner的进行田野调查，在亚马逊河上，西方北美，加拿大北极地区，和samiland （拉普兰） 。他认真研究了jívaro印第安人的亚马逊河（即现在所称的舒阿拉） ，及各式各样的shamanist文化。

在七十年代后期，他建议说，阿兹台克队诉诸有组织吃人肉就了广阔的规模，以弥补假设的蛋白质不足，在饮食，大多是由于缺乏任何大的驯化动物，缺乏游戏和缺乏植物基于蛋白质。人类的牺牲，确有一个中央方面的阿兹台克和宗教理论的初步积累了一些学者的支持。然而，自那时以来，它已被证明是基于毫无根据的或高度投机的假设的饮食习惯，农业，营养和人口统计数据，使其成为一个完全不可能的情况。 [ 1 ]

他还报告了核心作用， psychedelics在萨满的做法和许多部落的文化。 Harner的形容他自己的启蒙死藤水的经验，在亚马逊丛林在他的著作的方式巫师。它提供了一个帐户，其重要性的一些萨满传统，他们的能力，引进新的世界-的意见和作用的个人转型，和他们的能力，使研究人员更加敏感，理解的，文化和习俗，在他们所使用的。

方式巫师是一个早期的文本，在neoshamanism运动。像castenada的小说，它提供了一个神话的背景下，为萨满的做法。部分受欢迎的Harner的书中的解释是一个事实，即在对比，使所谓的幻觉的萨满教，这是受欢迎的精神寻求在1960年代和1970年代“的方式巫师”开始推广“安全”的精神技术的基础上击鼓，剧烈震动和指导禅修。这共鸣与不断变化的精神品味，西方的“新agers ” 。

印第安人=Indians