如果你是宋江，你会招安还是直接挑战宋朝的政治秩序呢？

我始终固执地认为，我们评议古人，不论是真实的古人还是文学作品中虚拟的古人，都应站在被评议人物的时代背景下，用那个时代的价值观人生观和世界观去衡量剖析。只有这样才能合乎逻辑合乎情理，才能恰如其分贴近真实。

反之，如果用今天的价值观去剖析古人，要求他们具有现代思维，具有毫不利己专门利人的雷锋精神，具有大公无私勇于奉献的焦裕禄精神，具有前瞻五百年的历史穿透力眼光，都是不现实的错点鸳鸯谱，都是张冠李戴文不对题。说句不客气的话，那叫一厢情愿的自作多情，也没有任何意义。

在这种指导思想规范下，如果我是一千多年前《水浒传》里的宋江，我也会毫不犹豫地选择招安，不可能去挑战宋朝的政治秩序。

理由如下：

一、宋江的志向抱负就是封妻荫子青史留名。

宋江本是郓城县衙里的押司，是体制内的文职人员。他不甘心只做一个碌碌无为的刀笔小吏，时刻梦想有朝一日升官晋爵高官厚禄，实现封妻荫子青史留名的夙愿。

宋江的这个政治抱负，在他与武松的交往中，和对许多朝廷降将的交流中，包括在梁山的诸多公开场合，都曾经公开表白过。

当晁盖在世时，他这种抱负还有所隐藏，因为他知道晁盖图的是和弟兄们大碗喝酒大块吃肉大称分金银过快活日子。可是当晁盖去世宋江当上寨主后，他当即把聚义厅改成忠义堂，聚义聚的是江湖义气兄弟情义，忠义忠的是皇帝和北宋王朝。两种理念泾渭分明一目了然。

二、梁山与朝廷相比就是蚂蚁与大象的关系，根本不具备颠覆北宋政权的实力。

水泊梁山与历史上其它农民起义不同，它不占领地盘，不建立政权，更不想推翻北宋王朝。它们只是守住水泊梁山一个根据地，所需费用全靠攻城拔寨获取，图的就是一时苟安。

而梁山与北宋王朝相比，无异于蚂蚁和大象的关系，只是一个弹丸之地。它既没有群众基础，也没有与朝廷抗衡的军事实力，根本不具备挑战宋朝政治秩序的能量。