温饱是不是谈道德的必要条件 辩词

主席：各位来宾、观众朋友，晚上好！欢迎光临“1993年国际大专辩
论赛”初赛第

四场，也就是最后一场初赛。

今晚的优胜队伍将会进入半决赛，
他们将同昨晚的优胜队伍悉尼大学争夺一席决赛权。

今晚将在我们的辩论群英
会中较量的两支队伍是：
剑桥大学和复旦大学。
现在介绍双方辩论

代表。

在我
右手边的是正方剑桥大学的代表。
第一位是汤之敏，
经济系第三年博士生；
第二
位

是孙学军，英语系第二年博士生；第三位是吴俊仲，工程系第三年博士生；
第四位是季麟扬

，社区医学第一年硕士生。（掌声）在我左手边的是反方复旦
大学队的代表。第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究生二

年级；第二位是
季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国

际
政治系硕士班三年级。
（掌声）
今晚我们的评判团也有五位。
他们是钟志邦博士，
钟博士是三一神学院研究院主任；
（掌声）
第二位是许廷芳律师，
许先生是新加
坡广播局董事；（掌声）第三位是郭宝琨先生

，郭先生是实践表演艺术中心艺
术总监；
（掌声）
第四位是魏维贤博士，
魏博士是南洋艺术

学院名誉院长；
（掌
声）第五位是张夏炜先生，他是国家艺术理事会资源及公关处处长。

（掌声）
今晚我们的这个辩论和大家都是有关系的，
那就是
“温饱是谈道德的必要条件”
。
反方

的立场是“温饱不是谈道德的必要条件”。双方的立场是抽签决定的。现
在我宣布“199

3年国际大专辩论会”第四场正式开始。首先请正方第一位
代表汤之敏同学表明观点和发言

。时间三分钟。（掌声）

汤之敏：各位好！今晚的论题是“温饱是谈道德的必要条件”。温饱是人
最基本的衣食

需要，
而谈道德是指推行道德。
温饱是谈道德的必要条件就是说，
我们不能脱离温饱而空谈

道德，什么是道德？有人说，道德是判断是非好坏的
价值标准。我问对方同学，要判断是非好

坏的基础到底是什么？归根到底是看
这个事物符合不符合人的需要。而我再问对方同学，人

要生存，最起码最基本
的需要是什么？就是温饱。那么我再来问对方同学，假如我们谈一种

道德，其
结果使大家温饱都不能保证，
我们还要不要这种道德？当然不要。
所以，
我们说，
温饱是谈道德的必要条件。

什么是道德？有人说，道德是人的行为准则。我问
对方同学，人们定出行为准则是干什

么的？定出行为准则，是为了满足人们的
需要。我再问对方同学，人要生存，最基本、最起码的需要是什么？就是温饱。
让我再来问对方同学，
假如我们定出一种行为准则，
结果是大家的温饱都不能保
证，
找还要不要这种行为准则？当然不要。
所以说，
温饱是谈道德的必要条件。

饥
寒时，
能不能脱离温饱而空谈道德？当然不能。
我问大家，
对饥寒的人，
我们最
应该

做的是什么？我们最应该做的是让他们解除饥寒。所以此时，我们最应该
讲的，是能够帮助

他们求得温饱的道德。饥寒的人最爱听的是什么？是能够帮
助他们解除饥寒的道理，
而不是脱离他们生活实际的空洞说教。
如果你谈道德连
温饱都不能保证，谈道德就不可能推行成功

。所以我们说，温饱是谈道德的必
要条件。

历史上，伯夷、叔齐耻食周粟，宁肯饿死。在那时，温饱是否就不是
谈道德的必要条件

？当然不是。伯夷、叔齐可算是仁人志士了，仁人志士的道
德能不能示范推广，姑且不论，

我问大家，仁人志士一生奋斗，为的是什么？
为的是救天下。
让我再问大家，
天下人要生存

，
最基本、
最起码的需要是什么？
就是温饱。让我再来问大家，要是仁人志士一生奋斗，结

果是天下人的温饱都
没有保证，
他们还会不会这样做？不会。
他们这样做还有没有意思？没

有意思。
所以我们说，温饱是谈道德的必要条件。谢谢。（掌声）

姜丰：谢谢主席，谢谢各位。刚才，对方辩友把温饱放到了压倒一切的位
置，
还问了我们很多问题。
我要告诉对方辩友的是，
比温饱更重要的是道德。
人

活着不仅仅是为了吃饭。
我方认为，
温饱不是谈道德的必要条件。
有理性的人类
存在，才是谈道德的必要条件。

只要有理性的人类存在，在任何情况下都能谈
道德。走向温饱的过程当中，尤其应该谈道德。

第一，温饱绝不是谈道德的先
决条件。古往今来，没有解决衣食之困的社会比比皆是，

都不谈道德了吗？今
天，
在衣不蔽体、
食不果腹的埃塞俄比亚就不要谈道德了吗？在国困民乏、
战火
连绵的索马里就不要谈道德了吗？古语说，
“人无好恶是非之心，非人也。”人
有

理性，能够谈道德，这正是人和动物的区别所在。无论是饥寒交迫还是丰衣
足食，
无论是金

玉满堂还是家徒四壁，
人都能够而且应该谈道德。

第二，
道德
是调节人们行为的规范，由社会舆论和良心加以支持。众所周知，谈道德实

际
包括个人修养、
社会弘扬和政府倡导三层含义。
我们从个人看，
有衣食之困但仍
然坚持其

品德修养的例子，实在是不胜枚举。孔老夫子的好学生颜回，他只有
一箪食，一瓢饮，不仍

然“言忠信、行笃敬”吗？杜甫的茅屋为秋风所破的时
候，他还是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”吗？说到政府，新加
坡也曾经筚路蓝缕。
李光耀先生就告诫国人：
我们一无所有，
除了我们自己。
他
强调道德是使竞争力胜人一筹的重要因素。试想，如果没政

府倡导美德，新加
坡哪里有今天的繁荣昌盛、国富民强呢？

第三，所谓必要条件，从逻辑上看，
也就是“有之不必然，天之必不然”的意思。因此

，对于今天的辩题，我方只
需论证没有温饱也能谈道德。而对方要论证的是，没有温饱，就

绝对不能谈道
德。而这一点对方一辩恰恰没有自圆其说。

雨果说过，“善良的道德是社会的
基础。”道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃

生命之灯；道德是灯，照
亮人类之路；道德是路，引我们走向灿烂的明天。

以上我主要从逻辑上阐发了
我方的观点。接下来我方辩友还将从理论、事实、价值三方

面进一步阐述我方
观点。谢谢各位。（长时间掌声）