为什么说科举的创立和废除都是历史的进步

创立:

南北朝时期的士族制度，只是按照门第高低分配权力，不能满足数量众多的出身低微的地主的要求，而门第高的士族腐败，因而加剧了当时的政治腐败和地方割据分裂的倾向，说明士族制度已经腐朽。同时封建经济有所发展，尤其是均田制实行后，中小地主势力增长，非常渴望进入统治阶层。隋唐时期实现了国家的统一，为革新政治、巩固统治、加强中央集权，在选官上实行了科举制。
隋文帝废除维护门阀贵族地位的九品中正制，于开皇七年（587年）设“志行修谨”、“清平干济”两科。隋炀帝时始置进士科，因为是分科取士，所以名为“科举”。王朝开始用公开考试的方法来甄别人才高下，从而量才录用，这是中国古代选官制度上的重大改革，为以后历代所沿用。
唐代科举有常举和制举两类。常举每年举行，于进士科外，复置秀才、明经、明法、明字、明算等多种。学馆的生徒可以直接报考，不在学的自行向州、县报考，合格后再由州县送中央参加考试，应试者以进士、明经两科为最多。考试的内容，进士着重于诗赋和时务策，明经则着重于儒家经典的记诵。主持考试的，开元二十四年（736）以前一直是吏部考工员外郎；以后归礼部掌管，也有临时由皇帝委派中书舍人等清要官主持的。武则天当政时，还亲自主持考试。考试及格者称为“及第”。录取数进士科约为应试者的1-2%，明经科为1-2/10。因为考生投送履历表，叫做“投状”，所以进士第一名称“状头”或“状元”。武则天还增设武举，由兵部主持。
制举由皇帝临时立定名目，有贤良方正直言极谏科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科、军谋越众科、才高未达沉迹下僚科等百十余种。士人和官吏都可以参加考试。考中以后，原是官吏的立即升迁；原来不是官吏的，也立即由吏部给予官职。但制举出身当时并不被视为正途，而看成是“杂色”。
隋唐时期创立的科举制度有积极意义：剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。

废除:
1905年，清政府正式废除在中国延续两千多年的科举制度。晚清政府这一重大举措所产生的积极影响主要有以下几点：

一. 使儒家学说的独尊地位被打破，促进了思想解放

科举考试以儒学为基本内容，废科举加速了儒学的解体，使儒学地位日益降低，最终使儒家失去了基本的信仰群体。人们的思想因挣脱了制度文本的约束而获得了极大的解放，立宪主义、共和主义、无政府主义、民本主义、自由主义等思潮纷纷涌现，民主与科学大旗在神州大地上高扬。

二. 大大推进了20世纪初中国科技文化的繁荣与发展

首先，科举的废除使四书五经失去独尊地位并导致经学衰微，这使以经学为主导的传统学术格局逐渐解体，各门学科的分化与独立从可能变为现实，于是分支学科相继独立，为科技文化在20世纪初的独立发展创造了必要条件。其次，科举的废除改变了过去人们所习惯的思想活动路径，造就和壮大了现代科技知识分子队伍，吸引了大批有志人士登入科技文化殿堂，促进了科技文化的普及与推广。

三. 建立了具有近代意义的教育制度

科举制度废除后，近代新教育获得了空前的发展机会，全国各地新学堂数量直线上升。随着新学堂的大规模兴办，从幼儿园到研究院，各级各类学堂配套成体系，这表明资产阶级性质的现代教育体系基本确立。它使教育与社会发展所需要的各方面人才的培养结合起来，体现了教育为社会发展服务的功能。

四. 促进了中国新型知识分子队伍的壮大和中国社会的变革

随着科举的废除和新学堂的创办，近代新知识分子队伍迅速壮大，他们接受了西方文明，大大开拓了文化视野，逐渐放弃通过考试求功名的观念，就职开始走向多元化，并逐渐形成一个关心国家民族的命运，接受西方资产阶级革命理论的团体，把救国与向西方学习结果起来，推进了中国的社会变革。

五. 促进了仕学分途，瓦解了封建专制统治的阶级基础

科举的废除使中国知识分子摆脱了对政治与王朝的人身依附，摆脱了长期以来挥之不去的“读书做官”思想的束缚，开始关注学术的独立品格，认识到“治学与做官是两途而不是一途”，主张“为学问而学问”。士人阶层作为一个群体在社会上的消亡，意味着封建制度赖以生存的阶级基础不复存在。

总之，清末科举制度的废除不仅是中国政治变革的一个重大决策，也影响到20世纪初中国文化的发展进程