为岳飞将军的墓碑上写一段墓志铭，赞颂其伟大精神。

人，积万物之灵，蹑足于天地间，倔起于万物中。
人，有情，情之繁，万物所不能及也；人，有思，思之盛，万物亦不能及也。固人高物一筹，物劣逊于人。然物有好坏之分，人有善恶之属，此天地神灵所不变也。
善者，汇智、仁、义、孝于一体，岳飞为之；恶者，缠愚、奸、邪、残为一身，秦桧为之。
纵观鹏举一生：少时，统军之才，尽显其身，王贵，汤怀，张显之众皆服；当百万金兵席卷九州之际，立下豪言壮语“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。劳母刺字于背“精忠报国”。可谓忠心昭昭万人知，报国丹心一鉴清。后统率三军，杀金贼万计，攘金虏亿计，几欲复封疆。然昏高宗听信鲰生之谗言，十二金牌催其班师，鹏举茫然，可王命不可违，只好命从。后奸人以“莫须有”之名冠其罪，送父子三人风波亭归神。三人归天之倾，鹏举仰天长啸“来往古今，人谁无死？恨不能葬于战场，惜不能望奸臣先亡 ”。
呜呼！一代英豪，空留下“奸臣未死身先丧，常使英雄泪湿衣”的遗恨。
后人赞曰：岳王之名，与天地同大；岳王之德，与日月争光。呜呼哀哉！善者命如朝菌，此帝昏庸所至也。
善者，世人立碑筑亭，造庙贡之，以颂其德，后人游此，凡文人骚客皆赋诗作词。此所谓“善者，忠义昭千古，歌以咏志”。
恶者，人亦立碑，后人游此，皆吐沫泣之，恨不能与其同朝，掘其祖冢。此所谓恶者臭万年。
夫善恶者之遇何以差之大？曰：世人皆喜善厌恶，此人之性也！

满江红 [明]文征明 拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初、 依飞何重，后来何酷。 岂是功高身合死，可怜事去言难赎。最无 端、堪恨又堪悲，风波狱。 岂不念，圻疆蹙；岂不念，徽钦辱，念徽 钦既返，此身何属。 千载休谈南渡错，当时自怕中原复，笑区 区、一桧亦何能，逢其欲。